En 1910 el general Luque, nuevo ministro de la Guerra, implantó los ascensos por méritos de guerra, debido a la falta de oficiales en Marruecos, aumentándoles allí un 50% el sueldo. Al terminar la campaña del Kert se concedieron numerosos ascensos por méritos de guerra. Esta medida creó gran malestar en la oficialidad de la Península, que consideraba que los combates allí desarrollados no habían sido tan importantes ni exitosos para merecerlos. El 14-08-1913 se publicó un artículo en el periódico La Correspondencia Militar, firmado por Francisco de Artillano, teniente coronel, en el que protestaba contra los que no veían bien los ascensos por méritos de guerra, diciendo: “…Ese personal (que por desgracia existe) apenas se ha mojado una vez, que no sabe lo que calienta el sol, que no sabe la diferencia que existe entre una buena cama y otra dura y húmeda tierra (…) Ese personal, cómodo y flojo de por sí, es necesario colocarlo en situación, o que se marche a su casa, o corra el albur aquí de ser carne de hospital, y se marchará seguramente dejando huecos necesarios a capacidades de mejor voluntad y energía (…) La guerra de Marruecos se ganaría con facilidad si para ascender a la categoría de jefe todos los oficiales pasan por África. En sentido contrario, los oficiales de la Península protestaban que ascendieran por tal sistema los más modernos antes que los más antiguos. En 1916 en la batalla del Brutz, próxima a Ceuta, el capitán Franco sufrió una herida muy grave en el bajo vientre. Fue propuesto para su ascenso a comandante con sólo 23 años; se le negó por el Consejo Militar, que sólo le concedía la Cruz de María Cristina, pero Franco solicitó del rey el ascenso, que le fue concedido. La pésima situación económica se vio aun más empeorada con el estallido de la I Guerra Mundial de 1914, que produjo una grave crisis económica, una galopante inflación y gran pérdida de poder adquisitivo. Los oficiales se sentían mal pagados, engañados y defraudados por los políticos y por los altos mandos militares, además de por motivos económicos, también debido al injusto sistema de ascensos que regía, en el que predominaban el favoritismo y la injusticia. Los destinados en África se quejaban de que se jugaban todos los días la vida en las trincheras, soportando duros combates, mientras que a los que estaban de guarnición en la Península les bastaba con estar destinados próximos a los jefes o tener un apellido influyente para ser mejor clasificados para el ascenso. El 12-01-1910 se organizó una manifestación ante la sede de La Correspondencia Militar en Madrid en la que unos 2.300 oficiales protestaron ante la doble injusta situación. Se dijo que uno de los promotores de la defensa de los oficiales fue el capitán Gonzalo Queipo de Llano, que escribía bajo el seudónimo de ‘Santiago Vallisoletano’; de hecho, fue por ello confinado en el Castillo de Santa Catalina de Cádiz. El general Luque calificó el acto de insubordinación y atentado contra la disciplina, imponiendo duras penas, cerró el Círculo Militar, cesó al capitán general de Madrid y arrestó a varios oficiales, incluido el director del periódico. Para mayor inri, los gobiernos de Dato y Romanones pretendieron amortizar 4.800 plazas de oficiales, agravando todavía más tan hondo malestar. A la luz de lo expuesto, resulta de todo punto inequívoco que la oficialidad estaba dividida en dos facciones: por un lado, la de los ‘africanistas’, como se les llamaba a los que permanecían destinados en África por largo tiempo, que estaban en campaña, hacían frente a la guerra, a las incomodidades de tener que andar de combate en combate, durmiendo en el suelo, sacrificándose a base de esfuerzos y privaciones, teniendo que hacer vida en un territorio inhóspito, en un ambiente extraño y alejados de sus familiares queridos y corriendo el riesgo de morir en cualquier momento. Y, de otra parte, la de los ‘peninsulares’, que vivían cómodamente en los cuarteles de la Península, realizando servicios de guarnición bastante más cómodos y pudiendo dormir casi a diario en su casa con su familia, sin tener que correr ningún riesgo de entrar en combate, donde muchos compañeros perdían la vida. A estos últimos, más adelante, cuando después se crearon las llamadas Juntas de Defensa, terminarían llamándoles los ‘junteros’. La penuria económica y el descontento general de la oficialidad fueron el germen que hizo nacer las Juntas de Defensa, de las que ya en 1905 hubo una especie de ensayo, creándose Juntas regionales y locales, asumiendo la de Madrid la dirección de los asuntos, presidida por Manuel Goded Llopis. El 6-11-1912, La Correspondencia Militar insistía sobre la difícil situación económica de los militares: “Negando la realidad que brota potente de todas las manifestaciones de la vida pública, desoyendo los consejos de la razón, la demanda de la justicia y la más elemental previsión, se continuaron concediendo recompensas que alimentan el descontento y matan la interior satisfacción entre el generalato y la oficialidad del Ejército; se suprime después el Estado Mayor Central; se otorgan los destinos por riguroso influjo de favor, poniendo la dignidad del ejercicio del cargo militar a merced de los políticos y los caciques; se quitan modestas gratificaciones que eran un poderoso alivio para sobrellevar lo angustioso de la situación económica en el hogar militar (…). También la oficialidad se quejaba del trato de favor para el ascenso dado a los oficiales del Cuarto Militar del rey, por lo que protestaron haciendo llegar hasta el monarca la petición de que les demostrara que los de su Cuarto eran “más dignos militares que serviles palaciegos”. Alfonso XIII temió ser objetivo de las quejas de las Juntas, y quiso que el gobierno las prohibiera; pero el general Luque le hizo cambiar de idea porque podían ser útiles si se sabían manipular. Luego Luque cambió de idea y en 1917 disolvió las Juntas de Artillería e Ingenieros, cuyos oficiales poseían el título civil de Ingeniero y pedían poder compatibilizar las profesiones militar y civil. El general Alfau exigió a sus jefes que debían someterse a pruebas físicas, a lo que se negaron los jefes de Ingenieros, Artillería y Estado Mayor. En diciembre de 2016 el coronel Benito Márquez Martínez, con autorización del general Alfau, fue designado Presidente de la Junta de Defensa de Barcelona, que asumió la dirección y redactó el Reglamento de las Juntas de Defensa. Su primer artículo establecía: “Se constituye la Junta de Defensa de la Escala Activa del Arma de Infantería para trabajar por su mejora y progreso, para mayor gloria y poderío de la patria; para defender el derecho y la equidad y los intereses colectivos e individuales de los miembros de ella, desde la salida de la Academia hasta el empleo de coronel, inclusive. Es otro de sus fines fomentar el verdadero compañerismo, mutua ayuda y perfecta y legendaria caballerosidad, desarrollando estas virtudes en la oficialidad y velando por su decoro y prestigio profesional; persiguiendo con particulares iniciativas y con la ayuda que pueda adquirir y perfeccionar el oficial las actitudes profesionales; y, por otra parte, para que mejore la situación económica y renazca la interior satisfacción que nace de sus entusiasmos al empezar su carrera y se perpetúe con la confianza en la justicia y equidad con que serán apreciados sus méritos y esfuerzos”. Escribe G. Cardona en la página 279 del libro ‘Los Miláns del Bosch’: “Entre la oficialidad del Ejército que combate en tierras africanas existe profundo disgusto, más aún, encono vivo contra las Juntas de Defensa (…) Aquellos bravos capitanes que al frente de las Fuerzas de Regulares, Policía Indígena, Mehala, etc, cumplen con entusiasmo la misión que España les tiene encomendada, han acabado por odiar el burocratismo estéril, más aún, contraproducente y dañoso de las Juntas. Nuestro Ejército de África es una de las víctimas de las Juntas”. Las Juntas terminaron por politizarse totalmente y adquirieron un enorme poder. El coronel Márquez escribió que “no se acataban en la marcha del Ejército más órdenes que las de las Juntas”. Y el rey declaró en 1922 en Barcelona: “Asusta notar en nuestro Ejército ocupaciones que, aunque las motivó un deseo tal vez nobilísimo, más elemental. El oficial no puede meterse en política”. En 1922, el ministro de la Guerra, de la Cierva, las transformó en meras “comisiones informativas”. Y en noviembre de 1922 por una ley aprobada en Cortes fueron disueltas tales “comisiones informativas”. Con ello se consiguió poner fin a dichas Juntas y se restableció la unidad entre los oficiales ‘africanistas’ y los ‘junteros’. Como se ha visto, las Juntas de Defensa eran totalmente opuestas a los ascensos por méritos de guerra, hasta el punto de que en la Ley de Bases aprobada el 19-06-1918 lograron introducir duras restricciones a los ascensos por méritos de guerra y por elección, que sólo podrían darse ya mediante una ley especial y en casos muy excepcionales. Esta norma a uno de los oficiales que perjudicó mucho fue a mi paisano de Mirandilla (Badajoz), Capitán de Infantería José Ledo Rodríguez, hasta el punto de que creo que ello fue determinante para que luego muriera en combate en los primeros intentos de tomar Madrid el 12-10-1936 por Campamento, cuando iba mandando una compañía. Este valiente y bravo oficial, estuvo combatiendo desde 1918 hasta 1931 en la zona noroccidental (Larache, Arcila, Alcazarquivir, Xauen, Tetuán, etc), en los mismos lugares por los que pasó la flor y nata de aquel Ejército: Franco, Millán Astray, Yagüe, Varela, Mola, Queipo de Llano, Sanjurjo, Valenzuela, González Tablas, etc. Fue tres veces herido, una de ellas el 7-05-1927 en las alturas de la kabila El Jemis, en el mismo lugar donde murió el héroe de de Regulares González Tablas. A José Ledo Rodríguez, por sus destacados servicios de campaña prestados en el Grupo de Regulares de Larache nº 4 y Policía Indígena, en 1923 le fue instruido “juicio contradictorio” para el ascenso a Capitán por méritos de guerra, en cuya Orden General del Ejército de África se dice: “El 28 de abril este Oficial logró contener en sus puestos con subordinación a los indígenas gracias a su valor, serenidad y entusiasmo, salvando el momento difícil de la oposición. El día 21 de mayo, al frente de su tropa y animándoles con el ejemplo, se lanzó a ocupar las posiciones que el enemigo tenía en su poder, a pesar del intenso fuego que se hacía, consiguiendo el objetivo y pudiendo continuar el avance”. Se proponía para el ascenso en mérito de las destacadas operaciones realizadas desde 1º de febrero al 31-07-1922 al 27-05-1927, cuando combatía al mando de su Compañía en las alturas de la posición de El Jemis contra los rebeldes de Abd El-Krim, que recibió la orden de romper la tenaz resistencia del enemigo y, pese al nutrido fuego de éste, avanzó hacia el adversario consiguiendo el objetivo, a pesar de haber recibido una herida de fuego con orificio de entrada en línea mandibular y de salida a la misma altura, en línea axilar anterior, siendo hospitalizado en Arcila y Larache, donde fue dado de alta el 14-06-1927. Pero las normas impuestas por las Juntas de Defensa paralizaron su ascenso junto al de todos los propuestos. Después, por la ley de Azaña fue pasado a retiro forzoso. Pero es casi seguro que, de haber ascendido a capitán al tiempo que fue propuesto, luego en 1936 le hubiera ya cogido la guerra de comandante, con cuyo empleo no hubiera tenido que ir tan en vanguardia, en la que murió. Tras su muerte, fue ascendido a comandante por méritos de guerra, y muy homenajeado por su pueblo en Mirandilla por su heroico comportamiento.

Tras un paréntesis en la saga por parte de director y actor protagonista (tampoco estoy de acuerdo con que Jeremy Renner sea la marca blanca de Matt Damon, y ‘El legado de Bourne’ es una muy decente entrega), el dúo Greengrass-Damon vuelve a escena para su tercera entrega juntos, quinta en total de toda la saga. La acción comienza sin muchos rodeos en lo que se antoja un episodio de transición en el que el famoso desmemoriado ya ha recuperado sus recuerdos, pero no va a ser capaz de avanzar demasiado en las múltiples preguntas que aún le persiguen sobre su pasado. Con un argumento menos complejo que las anteriores, y también más predecible, Jason Bourne (la fórmula de darle a la película el nombre y apellido del personaje, por extraño que parezca, aún estaba libre) no va a recolectar muchos seguidores neófitos, pero saciará en gran medida los intereses de los que sigan esta propuesta por capítulos desde sus comienzos. Además, las dosis de tensión, los saltos turísticos entre rincones del mundo que nos brindan los acontecimientos y las magistrales persecuciones, junto al gran hacer técnico de un director especialista en la materia, todo ello sello de identidad de la marca, están absolutamente garantizados. El actor principal se muestra en forma física y construye con credibilidad a un Bourne que se ve sumergido en una reconocible trama de hackers, filtraciones ‘a lo Snowden’ de información clasificada y poderes en la sombra a los que no interesa que la verdad salga a la luz. Poco más debe decirse de la historia, excepto que veremos de una u otra manera como antagonistas al veterano Tommy Lee Jones, en un papel que recuerda al que ya interpretó en ‘El fugitivo’, y a Vincent Cassel, que alterna con naturalidad papeles de héroe y de villano en sus incursiones en el cine de acción; Alicia Vikander completa el trío de chinas en el zapato de los planes para desaparecer del mapa del exespía en apuros. Más que una secuela, estamos ante un nuevo eslabón de esta cadena que cumple lo que se espera de él mientras nos empezamos a preguntar, sobre todo tras sus muy convencionales últimos minutos de metraje, si la cosa no empieza a dar ya pequeñas señales de cansancio. Damos por seguro que lo comprobaremos…

Para empezar lo primero que habría que hacer es situar con precisión el problema, al objeto de saber con exactitud, cuales son exactamente los factores que lo generan, siendo necesaria la realización para tal fin, de un mapa en el que aparezcan perfectamente reseñadas esas naves industriales que hoy se ubican en los polígonos del tarajal. Actividad principal, productos comercializados, origen del producto, tributación de los mismos y por supuesto conocer quiénes son los verdaderos dueños de estos negocios, serían algunos de los elementos fundamentales a reseñar en ese teórico mapa, para a partir de los datos consignados, actuar con contundencia y exigir que todo aquello que se detecte fuera de la legalidad sea sancionado e inmediatamente clausurado. Y la verdad es que con tan solo darse una vuelta por la zona, no es para nada difícil observar que bajo ningún concepto se corresponde ese descomunal movimiento comercial, ni con los niveles de recaudación municipal, ni estatal y mucho menos con los datos de ocupación y empleo que se podría entender que este originaría en la ciudad, nada más alejado de la realidad, aquello se ha demostrado un centro opaco en el que unos cuantos se dedican a hacer negocios sin la más mínima fiscalización y control de las autoridades responsables en la materia, inspección de trabajo y seguridad social, agencia tributaria, oficina de recaudación municipal entre otros. Es evidente que todo este “negocio poligonero” que tan pingues dividendos les debe estar dejando a más de uno vayan a saber dónde, está perjudicando abiertamente a otro comercio que si aporta beneficios al conjunto de la ciudad y sus ciudadanos. No son pocos los empresarios de la ciudad y en especial los de la zona centro los que claman por tan injusta situación y por el perjuicio que la actual situación fronteriza genera en sus negocios, los cuales se ven afectados por los continuos colapsos fronterizos y el hecho de que estos disminuyan notablemente la afluencia de turistas marroquíes que en cierta medida si son los que generan riqueza en la ciudad. Ahora bien, parece que los responsables de ponerle el cascabel al gato, muy poco o nada interesados están por arreglar el tema, pues cuando este sale a colación da la sensación de que intentan pasarlo como de puntillas, echando balones fuera y sin entrar a la raíz del asunto, ellos sabrán el por qué de su desidia, pero lo que está claro es que lo único que hacen es aspaventar el asunto con medidas y contramedidas inútiles que consiguen aumentar aún más si cabe, el caos fronterizo y que en ningún caso están dirigida hacia la raíz del problema.

El único beneficiado por esas acciones será el distanciamiento, la polaridad política, y el enorme ego alimentado por el odio visceral, fundamentalmente dirigido a partidos conservadores. Si la oposición no se pregunta porqué es derrotada una y otra vez, porqué los electores no la ven cualificada para gobernar, porqué gran parte del electorado la descarta e incluso la teme, deberá acostumbrarse a permanecer sentada frente al gobierno. Pero pedir a quienes están acostumbrados a mirarse al espejo de las vanidades que lo hagan a su derredor, es una difícil tarea que tiene que luchar con la autocomplacencia en cada una de las acciones que protagonizan, y que difunden a través de las redes sociales antes que ponderarlas en el seno de un razonamiento profundo y templado. Si la oposición cree que los ciudadanos le han confiado el voto con el único objetivo de evitar cualquier acción de gobierno, está declarando abiertamente que nada hay de provecho en los rivales políticos, que todo lo que emana de otro partido político es malo por naturaleza; practicando la intolerancia reiterativa, evidenciando una ceguera y ojeriza frente a todo un espectro ideológico apoyado por la mayoría de los electores. En este caso la oposición se comporta con cualidades más propias del fascismo y del nacismo que de una formación política del siglo XXI. La esperanza de un elector cuando la opción de su papeleta queda en la oposición es la de permitir el mejor gobierno de los posibles, fiscalizando y controlando con rigor y responsabilidad toda acción gubernamental, y denunciando, primero ante los organismos competentes y después ante la opinión pública, toda tropelía que crea haber detectado. Y, por supuesto, a cada propuesta de gobierno que no comparta, formular la alternativa real a esta. Pero proponer una alternativa real a las acciones de gobierno es algo más difícil de lo que parece, porque eso requiere de tiempo y esfuerzo, de estudios presupuestarios y legales, que algunos obvian ante la evidencia de sus incapacidades políticas, no por falta de intelecto, sino por falta de espíritu. Si alguien creía que teníamos un mal gobierno, sólo hay que mirar a la oposición para comprender que tenemos, a distancia, el mejor gobierno de los posibles.

Negociaciones entre dos formaciones políticas constitucionalistas que defienden la unidad de España y la igualdad entre los españoles, reformistas y moderadas que proponen reformas para el crecimiento y de clara vocación europeísta. Formaciones que comparten una visión en política exterior como política de Estado, capaces de impulsar primero y ampliar después el Pacto contra el Terrorismo yihadista. Coincidencias programáticas también compartidas con el partido socialista de Pedro Sánchez reflejadas en el documento consensuado meses atrás entre esta misma formación y Ciudadanos.

Las negociaciones de mañana se circunscribirán a los cuatro grupos de trabajos creados con la intención de alcanzar los mayores acuerdos posibles en cuestiones prioritarias para ambas formaciones. Grupo de trabajo para las Reformas institucionales: lucha contra la corrupción y regeneración democrática, independencia y calidad de la Justicia, cumplimento compromisos con la UE, Política Exterior, seguridad y defensa. Grupo de trabajo sobre Política Económica: Estabilidad presupuestaria, límite de gasto, cumplimiento nuevos objetivos acordados con nuestros socios y proyecto Presupuestos Generales del Estado para el ejercicio 2017.

También se sentarán las bases para definir las bases para un Pacto Nacional de Educación y por la Ciencia, y por supuesto, y pese a las tradicionales críticas demagógicas de la izquierda, Políticas Sociales, enmarcando las conversaciones sobre medidas de garantía del estado de bienestar (atención sanitaria, dependencia y servicios sociales) actualización del Pacto de Toledo para afianzar la sostenibilidad de nuestras pensiones y un acuerdo social contra la violencia de género. En definitiva, todas ellas materias que ocupan y preocupan a la sociedad española, y que comparten Partido Popular, Partido Socialista y Ciudadanos. Los ciudadanos exigen negociación, entendimiento y consenso.

Decía entonces que "durante las dos últimas semanas -12 a 27 de Enero- hemos visto de todo en el escabroso mundo de la política: traiciones, marchas atrás, pactos contra natura y hasta jugadas que casi calificaría de 'maestras', teniendo en cuenta el poco nivel al que nos tienen acostumbrados nuestros próceres políticos". Y comentaba que, visto lo visto y lo poco que nuestros políticos habían demostrado, podía ser momento de que, el Jefe del Estado, "en atribución de lo que el artículo 99.1 de la Constitución Española le confiere y, a mi juicio, no limita, tras -entonces- la segunda ronda de entrevistas, debería proponer a un candidato de reconocido prestigio por su trayectoria profesional, dentro o fuera del ámbito político y ajeno, a ser posible, a cualquiera de los partidos políticos en litigio, para la conformación de un Gobierno independiente, que afrontara las urgentes reformas que el sistema actual requiere" e, incluso, me permitía apuntar algunos nombres y una relación de esas medidas urgentes, que se pueden consultar en el enlace anterior y no repito.
Como se veía venir después del esperpento al que nos sometieron en la anterior ¿legislatura?, la más corta de la historia de nuestra bisoña 'democracia' -pero ¡ojo! que se puede superar en ésta-, el 'pacto de perdedores' -ese que "nunca apoyaría" Albert Rivera, pero del que formó parte-, después de dos intentos desesperados de investidura en los que el candidato Snchz -y su socio, con él- acabó embestido, se tradujo en que nos viéramos abocados a la disolución del Congreso -que, por cierto, no llevó aparejada la devolución de emolumentos, gastos y prebendas de sus 'señorías', ante tamaño fracaso- y a la convocatoria de unas segundas elecciones en el plazo de seis meses, celebradas el pasado 26 de Junio, y que sólo sirvieron para acentuar aún más la penosa situación de Diciembre.
Es decir, se evidenció -con mayor separación que entonces- la más que difícil formación de Gobierno ante la dificultad de que esos "líderes del NO" -los mismos del bochornoso ridículo anterior- quisieran entender lo que los votos evidenciaban: Volvía a ganar el Partido Popular, pero esta vez con casi ocho millones de seguidores y 700.000 votos más, los 390.000 que bajó Ciudadanos -traducidos en la pérdida de ocho escaños- y otros tantos, más o menos, procedentes de la abstención de diciembre; salvó los muebles para quedarse, por los pelos, como segundo partido más votado el PSOE, aunque con cinco escaños menos y perforando el ya bajo suelo de los anteriores comicios; y la coalición de izquierdas, con la suma de IU a Podemos, perdió un millón de votos, aunque la extraña fórmula de reparto de nuestro lamentable sistema electoral le obsequiara con los mismos escaños que la suma de ambos consiguiera seis meses antes. En resumen, el soberano pueblo español, pedía a gritos que se entendiesen nuestros políticos en torno al Partido Popular, que había ganado por mucha más diferencia, respecto a todos los demás, estas segundas elecciones.
Pero no, los dos hombrecillos que dan pie al título de mi artículo, Pdr Snchz y Albert Rivera, siguen enrocados, uno en el "Qué parte del NO, no entiende, Sr. Rajoy" y el otro negando el veto al presidente en funciones pero insistiendo en que "estarían dispuestos a negociar con un Partido Popular sin Mariano Rajoy", ¿qué parte del significado de 'veto' no entiende, Sr. Rivera?
Hemos visto, ayer, el resultado del último encuentro de Rajoy con Sánchez, con otra forma de reiterar el NO que ya viene siendo la constante vital del que perdió las vocales, el Norte y lo que haya que perder que, a buen seguro, será el empleo si, como parece probable, nos encamináramos a unas terceras elecciones dentro de otros seis meses o menos. En su huída hacia adelante y demostrando que no es que no tenga "Sentido de Estado", sino que no sabe ni lo que es, y ante el ofrecimiento del Presidente del Gobierno en funciones de formar una gran coalición (254 escaños) -a la manera de lo que han hecho otros países de nuestro entorno- se descolgó diciendo que ellos son "la alternativa de gobierno y que, por tanto, no van a apoyar al Partido Popular que tiene que ponerse de acuerdo con 'las derechas' y, si no lo consigue, es su problema" ¿A qué derechas se refiere Sr. Snchz, a ese partido naranja que se postula en su web como el que "nace para ocupar el hueco de centro izquierda" -sic-, es decir, el suyo y que se define después como "liberal, progresista y socialdemócrata", es decir, dos de tres -como su Óscar López-, su espacio? Ya caigo, a usted le interesa 'vender' a Ciudadanos como 'derechas' -su derecha, claro- para poder presentarse usted como el adalid del centro izquierda moderado, lugar que hace tiempo -si lo estuvo alguna vez- abandonó su PSOE desde la época del contador de nubes que jugaba en la Champions League de la economía, ese del que usted es su más destacado clon.
Y seguimos viendo, hoy, que Albert Rivera, dominador del postureo y el blablablá, no da la talla como político nacional -tampoco tengo muy claro que la haya dado más allá de las formas en Cataluña- por mucho que esos valedores de algunos medios de comunicación -con vehemencia insólita y declarándose sin tapujos como votantes suyos- quieran hacernos ver que gracias a él, el PSOE no pactó con Podemos hace unos meses -pactó con el que 'nunca apoyaría al PP ni al PSOE'- o que es el único que puede regenerar España, cuando tiene mucho trabajo para enderezar su propio partido -lleno de expedientes y expulsiones por ese aluvión de oportunismo y desecho que recibió- y, se mantiene en su "NO, pero SÍ", ahora "me abstengo pero más tardes puede que diga SÍ" y apelo al 'Sentido de Estado' de Pdr Snchz, pero yo me lo reservo para otro momento que 'me rente' más" -esto lo digo yo tras las declaraciones que acabo de ver en directo-. ¿Por qué no ha dicho, de una vez, que SÍ apoya -con las condiciones que sea- en lugar de mantenerse en la abstención en primera votación de investidura y ese Sí con matices en la segunda? ¿También quiere -como su socio del 'pacto de perdedores' de Marzo pasado-, que Rajoy 'muerda el polvo', una vez al menos, y así tener su 'pequeña' -o grande- 'satisfacción personal', ya que supondría tragarse el VETO que 'nunca hizo', pero que dejó diáfano? Que cada cual responda en conciencia. Mi opinión está implícita en las propias preguntas.
Frente a los dos "hombrecillos de estadillo" -ya sé que el significado literal de 'estadillo' es el de 'tabla de cifras o nombres...', pero permítaseme la licencia del uso que hago del término, aquí y en el título de mi artículo-, Mariano Rajoy , demuestra de nuevo su serenidad y manejo de los tiempos -con todos los matices que se quiera y las merecidas críticas que muchos de sus votantes (yo mismo) le hemos hecho- así como ser el único que tiene de verdad dimensionado el riesgo de la situación, del que uno y otro -cada uno a su manera, supervivencia o desastre y asentamiento o dilución, respectivamente- parece que sólo quieren 'sacar tajada', anteponiendo su prioridad personal a la del Estado -que dicen representar 'a boca llena'- y querer 'regenerar' y de defensa de los intereses de los españoles
Seguiremos atentos a las negociaciones y cambios de tendencias, si las hay, como apunta don Albert con su "NO, en primera votación, pero puede que SÍ, en segunda". Y Pdr Snchz, temblando.

Mi primer recuerdo de la Feria de Ceuta se eleva a 1940. Tenía seis años, y, con mi padre, estábamos en el Muelle España contemplando los fuegos artificiales, cuando, de repente, un perro callejero que rondaba por allí comenzó a correr despavorido, lanzando lastimeros gritos caninos. Al pobre animal le había caído sobre el lomo la caña de uno de los cohetes disparados. Con razón se quejaba el desgraciado.
Aquel año, y muy modestamente, se habían reanudado los tradicionales festejos en honor de nuestra Patrona, tras la terrible contienda civil. La feria se instaló en la entonces explanada del Muelle Cañonero Dato, hoy ocupada por almacenes, comercios y talleres. Ese fue su emplazamiento durante muchos años.
Allí se iba normalizando, aunque con las privaciones propias de la época. Venían atracciones tales como "la ola", "los caballitos" –para mayores y para pequeños-, el popularmente conocido en la península como "las cadenas" y en Ceuta como "el carro de las patás", y las "cunitas", una pequeña noria aquí conocida con ese apodo, dotada de cuatro "cunas", en cada una de las cuales podrían acomodarse seis u ocho personas. Aquello funcionaba a base de fuerza humana. Mientras subía y bajaba sonaba un bombo dotado con sus correspondientes platillos. "Chin, tatachin, tatachin ...". Existía un tácito convenio entre los trabajadores de la noria y sus usuarios, pues cuando aquella comenzaba a disminuir su velocidad y el bombo callaba, los que iban montados gritaban pidiendo más, con el resultado de que el aparato volvía a coger impulso, acompañado de nuevo con el "tatachín" del bombo, durante un minutito de supuesta propina.
No había procesión de la imagen de la Virgen de África. De hecho, y que se sepa, ésta no había salido de su templo más que una vez, cuando hace siglos los habitantes de Gibraltar solicitaron su mediación para acabar con una terrible epidemia que estaban sufriendo. Entonces, la colocaron mirando hacia el peñón, disminuyendo desde ese momento dicha epidemia, según cuentan las crónicas Así hasta el día 10 de noviembre de 1948, cuando en la Plaza de África tuvo lugar la solemne ceremonia de su coronación, que efectuaron el Nuncio de S.S el Papa en España, monseñor Cicognani y el Obispo de la Diócesis, D. Tomás Gutiérrez Díez, sobre un estrado improvisado y montado a toda prisa, pues inicialmente estaba previsto que el acto se celebrara en el Estadio, pero ante el pronóstico de lluvia así se decidió, con el fin de preservar la talla.
Siempre permanecerá en mi memoria aquel día, pues allí estuve, aún con pantalones cortos, junto con mi familia. Después del acto, la venerada imagen de Ntra. Sra. fue llevada en procesión por el centro de la ciudad, repitiéndose, simbólicamente, el acto de situarla mirando no solo al Estrecho, sino especialmente hacia Gibraltar, durante unos minutos. Esa salida fue la precursora de las que posteriormente vienen realizándose todos los 5 de agosto, cumpliendo siempre con aquel ritual.
Poco a poco, la feria fue progresando. Se montaban amplias casetas provisionales de mampostería por la Unión África Ceutí, por el Centro Cultural de los Ejércitos y por dos asociaciones tristemente desaparecidas, "El Contró" y el Centro de Hijos de Ceuta, entidad que pronto decidió hacerla con idea de permanencia: la recordada Caseta del Rebellín –con b-.
Como curiosidad referiré que en la Caseta del Casino Militar, y en uno de los momentos de descanso de la orquesta, todos los años solía salir al escenario una chica ceutí dotada de gusto y buena voz, que cantaba "En un país de fábula", de la zarzuela "La tabernera del puerto". Aquella chica se apellidaba Rovayo, La cosa es de familia, pues ahora, otra ceutí. "La Shica", canta y lleva el mismo apellido, de abolengo caballa.
De política, mejor callar. Desde que Pedro Sánchez volvió a hablar de "las derechas y las izquierdas", pasando por encima de la transición y retrotrayéndonos a los peligrosos años 30 del pasado siglo, estoy con el ánimo decaído. Aquí, en España, hay que hablar de constitucionalistas y de los que no lo son; hay que unirse ante los desafíos del independentismo y del terrorismo; hay que tratar de terminar con ese desempleo que aún padecemos, pese a que, gracias al esfuerzo y al sacrificio de todos, va disminuyendo sensiblemente; aquí hay que pensar en el centro político, sin poner barreras entre los partidos democráticos que, al menos teóricamente, están a un lado o a otro, pero en él.
El tiempo apremia, y hay que pactar, como se hizo en los mejores tiempos de Adolfo Suárez, y no buscar pretextos acudiendo a una dolorosa separación que creíamos superada y que, además, acabó bañada en la sangre de centenas de miles de españoles.

Empiezo mi marcha con algunas subidas y tras cruzar el rio Boeza entro en Ponferrada y paso por delante del impresionante Castillo Templario. En la Edad Media fue una de las mayores fortalezas del noroeste de España.
Después de dejar Ponferrada se atraviesan varias localidades, y en Camponaraya paro en una frutería y compro algunas frutas que me pide el cuerpo. Tras un breve descanso y por un entorno campestre llego a Cacabelos, (pueblo situado a la orilla del Cúa y rodeado de viñedos) que atravieso por sus calles. Me he quedado con las ganas de visitarlo con más tiempo. Continúo pedaleando hasta Villafranca del Bierzo, ya llevo la mitad del camino (unos treinta kilómetros) por lo tanto es hora de hacer una parada más larga. Veo una terraza bastante animada con muchos peregrinos, y allí me encuentro con los japoneses y los compañeros de la Cruz de Ferro con los que entablo conversación. Les comento mis temores, y respecto a la subida a O Cebreiro, ellos me dicen que están haciendo el camino muy selectivamente, lo que me da a entender que tienen coche de apoyo, y que dicha subida la perdonan. Me despido de todos e incluso de los japoneses que se están untando de protección. Hoy es un día de mucho calor y el sol hace su estrago. Antes de dejar Villafranca no puedo perdonar hacer unas fotos en el puente sobre el río Burbia.
Nada más salir de Villafranca, que es la entrada hacia la Sierra de los Ancares, se va notando en las rampas que empiezo a subir, aunque todavía son asumibles. Al pasar por Trabadelo veo una panadería y varios peregrinos en una terraza, es la hora del "bocata", me pido un refresco y un bocadillo de tortilla. Estaba riquísimo, aprovecho el descanso y me vuelvo a dar protección solar, porque el sol molesta mucho. Continuo mi pedalear tranquilo hasta Las Herrerías, allí me encuentro con varios peregrinos con caballos que se están preparando para la subida. Estoy a 7 Km. de O Cebreiro, pero tengo que subir hasta los 1.314 m de altitud, es decir un desnivel de 642 m.

El resultado es la esterilidad que ya citaba Gracián en el siglo XVII. La persona preparada, pero cobarde, es un despilfarro social. No fue el caso del Teniente José Luis Morejón Verdu, quien derrochaba tanta excelencia en el hacer, como valor, generosidad y entrega a los demás.
El próximo 13 de agosto el Mando de Operaciones Especiales del Ejército de Tierra y el Ayuntamiento de Orihuela van a rendir un merecido homenaje a un militar ejemplar: el teniente de Infantería -e hijo de Ceuta- José Luis Morejón Verdu, quien murió en heroico acto de servicio hace 35 años en aguas próximas a Cabo Roig, en el término municipal de Orihuela. El teniente Morejón estaba destinado en la COE 31 cuando falleció el día 13 de agosto de 1981, como consecuencia de las mortales heridas que le produjo una embarcación fuera borda sin tripulación y a la deriva, al intentar hacerse con ella dado el peligro que entrañaba tanto para sus subordinados, que estaban en ese momento realizando prácticas de submarinismo en la zona, como para los bañistas que se encontraban en las inmediaciones, cuando un desgraciado golpe de mar le lanzó la embarcación encima produciéndole la muerte.
Con todo merecimiento le fue concedida la Medalla del Ejército, máxima distinción militar en tiempos de Paz, que se ha concedido en muy contadas y destacadas ocasiones. El Boletín Oficial de Ceuta de 27 de agosto de 1981, publicó el sentimiento de la entonces Corporación Municipal por su fallecimiento.
Cómo tuve el privilegio de conocer personalmente al Teniente Morejón, con quien compartí las aulas de la Academia General Militar, nadie me puede convencer de las virtudes de José Luis. Hablo con conocimiento de causa y, además, ese es el criterio unánime de sus compañeros de la XXXIV Promoción de la AGM.
Más de una vez he pensado que la heroica acción que le produjo la muerte a José Luis no fue ni un hecho aislado, ni producto de la casualidad. Fue consecuencia de su personalidad, de su inmensa generosidad y de su enorme compromiso con el deber. No exagero un ápice. No me extrañé en absoluto cuando tuve conocimiento de su heroicidad.
El filósofo Fernando Savater, en uno de los pocos estudios habidos en el último medio siglo en los que se analiza la genérica figura del héroe, define así a "quien logra combinar la acción con la excelencia". Este concepto encaja como un guante en la personalidad del Teniente Morejón, quien derrochó en vida excelencia en el hacer, y cuando su concepto del deber se lo demandó, no dudó en ejercer la acción que correspondía. Estoy convencido de que José Luis era consciente del peligro que corría y lo asumió con la naturalidad propia de su carácter.
Estas líneas no pretenden ser ni vana palabrería ni hueca adulación. Es un acto de Justicia a quien fue un militar y un compañero ejemplar, un acto de agradecimiento de quién gozó de su amistad, y a quien le debo una sincera gratitud por su grandioso ejemplo y enorme generosidad.
Igualmente es imprescindible reconocer el gesto del Ayuntamiento de Orihuela quien, además de dedicarle un parque -la Ciudad de Ceuta no debería ser menos- se suma al homenaje al Teniente Morejón, sobre todo en estos tiempos en que otros Ayuntamientos como el de Ada Colau, pretenden alejar a las Fuerzas Armadas de los centros educativos. Como si la acción y personalidad del Teniente Morejón no estuvieran directamente relacionadas con su previa formación y educación militar. ¡Que insensatez!

A las dificultades objetivas (incuestionables) hemos añadido una extrema debilidad de nuestra condición de sujeto político devenida en absoluta impotencia. Hemos desertado. Me parece especialmente importante insistir en esta cuestión. Porque sólo tomando conciencia de lo que somos podremos cambiar un rumbo que se adivina fatídico. Y esto no será posible sin un proceso de reflexión colectiva, desde la más cruda sinceridad, que defina un nuevo proyecto de Ciudad del que todos, sin excepción, podamos sentirnos partícipes. Hoy no existe. La clave para averiguar si una persona se siente identificada, o no, con una idea es evaluar lo que está dispuesto a arriesgar por ella. Basta que hagamos un sencillo ejercicio íntimo consistente en responderse a una pregunta: ¿qué estaría yo dispuesto a sacrificar personalmente por el bien de Ceuta? A grandes rasgos, la Ceuta de hoy es una entidad política indefinida, relegada a una posición de deliberada ambigüedad impuesta por el anexionismo dosificado de Marruecos; sostenida artificialmente por fondos públicos y contrabando consentido; reconvertida en un “presidio del siglo veintiuno” para contener la inmigración; inquietantemente señalada como foco de terrorismo; socialmente fragmentada por una desigualdad atroz; y culturalmente dividida en una insostenible asimetría. La mera descripción de los hechos explica con rotundidad la magnitud de los retos a los que nos enfrentamos. Tener alguna posibilidad de éxito (aunque fuera remota) nos exige un esfuerzo de entrega y generosidad para el que, desgraciadamente, no estamos preparados. Porque aquí topamos con otros de los gravísimos problemas que nos acucian. Un problema que comenzó siendo colateral, pero que se está convirtiendo en nuclear. Es la hegemonía del mamarracho. Es un fenómeno creciente que amenaza con rematar definitivamente a esta Ciudad. El mamarracho es un estereotipo social que ha existido siempre. Son personas incultas que se muestran orgullosas de su propia ignorancia. Carecen de capacidad para comprender la realidad, y de herramientas intelectuales para interpretar los fenómenos sociales. Convierten la estupidez en categoría. Sientan cátedra desde los razonamientos más peregrinos. Suelen adornar su estulticia con un título obtenido en la “universidad de la calle”. Su signo distintivo más característico es un egoísmo exacerbado que les impide ver más allá de su propio ombligo. Para el mamarracho no existen principios ni escrúpulos, su universo es él mismo. En una sociedad sana el mamarracho (inevitable) es un espécimen residual que no goza de predicamento social alguno. Sin embargo, en Ceuta los mamarrachos son legión y disfrutan de un gran prestigio. Se han apoderado de la vida pública, instalados en un estado de regocijo permanente que sólo puede invitar a la depresión. Ajenos por completo a la realidad, incapaces de medir el alcance de sus actos, despreocupados por los daños que puedan infligir al conjunto de la sociedad, y guiados únicamente por instintos primarios (impropios de seres civilizados), deambulan por la vida pública empujándonos hacia el abismo con una alegría sólo asible por los idiotas. Poco se puede esperar de una Ciudad que se ha entregado a la tiranía de los mamarrachos.

Los militares que se incorporen a sus destinos después del verano se encontrarán con una nueva regulación de dos aspectos muy importantes para su calidad de vida y para la conciliación de la vida profesional y familiar: la regulación de los horarios y de la jornada laboral. La Orden aprobada por el Ministro de Defensa en funciones, supone un nuevo revés a los derechos de los militares. Reduce y cercena los descansos, regulando los horarios en función del jefe de turno, de tal forma que vuelve a aparecer en las Fuerzas Armadas un estado de servidumbre, impropio de unas Fuerzas Armadas modernas, propias de un estado democrático y de derecho. Los descansos y vacaciones del personal en misiones, navegaciones, maniobras, etc., queda al albur del jefe de turno sin que, a priori, el personal que deba realizar dichas actividades pueda tener presente del tiempo de descanso que dispondrá. La conciliación familiar desaparece y no es tenida en cuenta. No se tiene en cuenta la disponibilidad permanente y su configuración legal en le Ley Orgánica de Derechos y Deberes de las Fuerzas Armadas; no se delimitan las necesidades del servicio; no se definen las necesidades operativas; no se regulan ni se retribuyen las horas extraordinarias; no se pagan las guardias. El Ministro de Defensa en funciones, muy sensible con la industria de defensa y las puertas giratorias es totalmente insensible a los derechos al descanso y a la conciliación familiar del militar de los militares. Se regulan la jornada y el régimen de horario habitual en medio mes de agosto en el que la mayoría de los militares están obligados a coger las vacaciones, mediante la Orden DEF 1363/2016 publicada hoy en el Boletín Oficial del Estado. Su entrada en vigor será inmediata de tal forma que los militares al volver de vacaciones verán variado su jornada y horario, sin haber tenido tiempo para adaptarse y planificar su vida y la de sus familias. AUME se opuso frontalmente al texto que se presentó en el COPERFAS y no dio el visto bueno a la redacción ministerial final. AUME recurrirá ante la jurisdicción contencioso-administrativa la citada Orden.

Un sentimental rescate del olvido, ciertamente, al cumplirse los 75 años del fallecimiento de quién, como otros muchos, se dedicaron a la distribución directa, en la calle, de las ediciones informativas impresas. Y esta tarea la hacían siempre con continuo acompañamiento del pregón y el anuncio de la noticia más interesante.
Prueba de la importancia del vendedor callejero de periódicos la ofreció Torcuato Luca de Tena, fundador del ABC, quien con motivo de la aparición de su otra publicación, Blanco y Negro, acudió a la Puerta del Sol para unirse a los pregoneros y ofrecer él mismo a los transeúntes su última creación. Ni qué decir de la sorpresa y satisfacción de aquellos vendedores acompañados en igual cometido con el inesperado e importante editor. También se cuenta de Luca de Tena que, en otra ocasión, preguntó a un vendedor en plena calle si tenía el ABC, y éste le alargó calladamente el diario. "Entonces ¿por qué no lo pregona? Y le dio dos reales para que no se olvidara de hacer sonar su periódico "más veces y más fuerte que los otros." Tal era la importancia del pregón del periódico.
En 1968, con motivo del cincuentenario de la creación de la Hemeroteca Municipal de Madrid, el Ayuntamiento de la capital organizó una serie de conferencias relacionadas con el ayer del periodismo madrileño. Uno de los invitados fue el fecundo escritor, cronista de la ciudad y relator costumbrista Antonio Díaz Cañabate, quien ofreció una muy deleitosa charla sobre la actuación diaria de estos vendedores, de los cuales dijo que predisponían su tarea en temprana jornada enterándose, en el momento de recoger su mazo, de la novedad merecedora de ser voceada, recibiendo del distribuidor, al tiempo que los ejemplares, el recomendado pregón que debían utilizar, convirtiéndose de esta manera en anticipados comunicadores de la noticia.
El ilustrado conferenciante madrileño adornó su intervención con variadas anécdotas como la del vendedor que, tras recibir y procurar retener en su memoria el pregón recomendado, nada más salir al exterior lo lanzaba con tan ajustada exactitud que incluía el comentario particular añadido por el distribuidor. Le había dicho éste: "Hoy, el crimen de la Guindalera, pero poca cosa", queriendo indicar que aparte del suceso lo demás interesaría menos. Pero el vendedor tomaba lo oído tan al completo que, ya en la calle, gritaba: "¡El crimen de la Guindalera, pero poca cosa!".
Un día surgió lo más inesperado para vendedores y compradores. Fue la orden súbita que prohibió que las noticias fuesen voceadas. Así lo impuso todo tajante Miguel Primo de Rivera para impedir aprovechamientos de editores, periodistas y destacados intelectuales reaccionarios a la dictadura que usaban subrepticiamente los pregones para conseguir airear en la calle ideas que el directorio gobernante no permitía. Prohibición que también en la siguiente y más reciente dictadura se aplicó a las murgas de carnaval para evitar oportunidades de choteos tendenciosos, con lo que quedaba claro que críticas al gobierno, ni voceadas, ni escritas ni cantadas.
Se ha dicho en alguna alusión biográfica que Primo de Rivera fue hombre de buenas intenciones, pero de métodos equivocados que dieron al traste con algunas costumbres, y así vino a resultar que la prohibición citada fue la condena definitiva del pregón, que solo podría ser aplicado para el nombre del periódico y el sorteo de la lotería, que solo había uno. . Luego, ya por la vía de la forzada costumbre, ni siquiera el nombre del periódico, a lo que contribuyó la buena aparición e instalación creciente de quioscos, que vino a beneficiar en cobijo y comodidad a los vendedores.
Más de uno hubo que se resistió a la pasividad sedentaria y callada y optó por el abandono, de vez en vez, de su recién estrenado punto fijo de venta para salir al exterior y mantener el uso y la forma de toda su vida. Lo contrario de la mayoría que halló, como el vendedor ceutí de apellido Cantalejo, más reposado trabajo en el quiosco, y así llegó a ocupar el situado en el jardín de San Sebastián, frente al edificio de la Casa Trujillo, después de mucho tiempo de estar a pie en la calzada, frente al Campanero Chico, junto a la parada de los autobuses que partían Revellín arriba, y donde ofreció durante muchos años y repetidamente, día a día, en tono de media voz, El Faro, el España, el Faro, el España, el Faro...
Quien permaneció largamente en su recorrido y pregón callejero fue el también muy conocido Fernández, que solía añadir alguna ocurrencia humorística propia, sobre todo cuando se insertaba la relación de alimentos a distribuir mediante presentación de cartilla con cupones en los tiempos de la penuria que obligó al racionamiento.
El 23 de mayo de 1916 recibió Don Rafael Orozco su primer carnet de periodista que le concedió la prensa local cuando aún era muy joven, y al cumplirse cincuenta años de aquella obtención, para celebrarlo, invitó a su casa al gerente, director (entonces Alfonso Martínez Garrido) y a los exiguos redactores que componíamos El Faro de Ceuta. Quería así Orozco festejarlo en familia. En familia periodística. Al entonces depositario municipal le colmaba la felicidad porque además y por el mismo motivo acababa de recibir sendas felicitaciones del entonces ministro de Información y Turismo y del director general de Prensa.
A su domicilio fuimos y la conversación tuvo principal retrospección a los tiempos de la prensa ceutí en la que él se introdujo desde muy joven. En la conversación surgió la pregunta al homenajeado sobre algún momento feliz que gratamente guardara de su vieja profesión. Y miren que casualidad la de traer a su memoria a un vendedor de periódicos que solía estar en el puente de la Almina. Refirió Orozco que siempre y después de salir de la iglesia de la Virgen de Africa, tras asistir a la misa dominical, y siguiendo su costumbre, se encaminaba a la Plaza Vieja para tomarse un café con tejeringos, que así llamaban los ceutíes a los churros, y a mitad de su recorrido, en el todavía estrecho puente, se paraba un momento frente al reloj vertical llamado "el sonajero", para escuchar a Marianito, otro vendedor de periódicos que toda Ceuta conocía. ¡Qué arte tendría el Marianito citado por Orozco cuando de él afirmó que era un maestro pregonando El Defensor de Ceuta! Porque, como enfatizó, para pregonar y vender periódicos al estilo de antes había que adquirir experiencia y maestría.
De El Defensor de Ceuta conservamos un sucedido relacionado con estos vendedores. Fue con motivo del regreso a Ceuta del general Manuel Fernández Silvestre con sus tropas después de la toma del Fondak de Ain Yedida. Inimaginable que dos años después este bravo militar desaparecería en el desastre de Annual sin que jamás volviera a saberse de él.
José Guerra Lázaro había dispuesto, como bienvenida al victorioso general (ambos en las fotografías del presente texto), un extraordinario que significó todo un alarde tipográfico para aquel tiempo y, atento e ilusionado con el posible éxito de su espontánea edición, escuchaba el pregonar que llegaba desde la verja de la iglesia de San Francisco. Un pregonar que muy posiblemente fuese del citado Cartagena a quien nuestro amigo Ricardo ha sacado del olvido.
Y enfrente, en la esquina del Casino Africano, en la siempre frecuentada plaza de los Reyes, observaba el editor, fundador y director del más longevo y de hermoso nombre de periódico que tuvo nuestra ciudad hasta entonces. Era el atardecer del día 15 de octubre de 1919 y en tan céntrico lugar, aún concurrido a pesar del ya aposentado otoño, resonaba el pregón. ¡El extra del general Silvestre! decía y repetía mientras el pregonero repartía. Repartía, hay que decir con exactitud, puesto que el ejemplar dedicado a la apoteósica ocasión era gratuito. Y aun siendo gratuito, era pregonado, pues difícil es cambiar de largo hábito y penosamente lo hubiera pasado el joven repartidor de haber tenido que cumplir la prohibición del gobernante.
¡El extra del general Silvestre! Era el continuo vocear de la obsequiada edición, en la que no faltó una invitación del propio alcalde, Isidoro Martínez, dirigida a los ceutíes. Unas letras que por su brevedad, apenas cuatro líneas, copiamos del ejemplar de hace 97 años: "Yo también quiero abrazar a estos valientes muchachos. Que en este día de bienaventuranzas para nuestra patria no he de quedar yo fuera del grupo de los que aplauden."
José Guerra Lázaro observaba atento al repartidor. Le acompañaba mi ascendiente paterno, sucesor dos años después en la dirección del entonces veterano periódico y de quien extraigo ahora, como oportuna recordación, el diálogo que ambos allí mantuvieron. "Mucho pregonar el extra del general Silvestre, pero ni una vez ha nombrado al periódico", a lo que Guerra Lázaro contestó de modo presto y ocurrente, exaltado en amor a su profesión y como nunca lo hiciera ni pensara el mismísimo marqués de Luca de Tena allá en Madrid en su esforzado empeño por hacer conocer sus periódicos.
"El pueblo de Ceuta –afirmó Guerra Lázaro- es muy inteligente, y cuando se produce una noticia de gran importancia sabe muy bien que solo la trae mi periódico, sin que sea necesario mencionar su nombre".

Y, es cierto que nos dicen que el "Islam", es una religión de paz, sin embargo, la muerte que un día sí, y otro también, se lleva por delante a cientos de cuerpos abrasados por la metralla, son seguidores del "Islam" y vocean con la garganta del religioso y la cabeza cortada del niño palestino: "Alláhu Ákbar"...
Y, por consiguiente, "argo" habrá que revisar en las suras y en los versículos del Corán, para aclarar a los yihadistas(2) que hacen una equivocada interpretación del Libro Sagrado, porque "Islam" significa paz, y ellos son auténticos criminales que en su locura sangrienta, no se paran ante un anciano sacerdote, ni ante un niño palestino a los que su ferocidad les lleva a degollarlos.
No existe el pretendido Estado Islámico DAESH(3), es sólo una ficción que ha tomado realidad por la conjunción de diferentes intereses económicos de venta de petróleo a bajo precio y venta de armas a granel. Este monstruo de siete cabezas, ha prosperado en este espejismo de las "primaveras árabes", donde se ha producido un vacío de poder propiciado por las potencias occidentales, ávidas de pingues beneficios en múltiples negocios al rebufo de los campos petrolíferos y las preferencias en el comercio de las armas.
No; no nos parece que sea la solución llenar Europa de emigrantes sirios, iraníes, libios, afganos o paquistaníes, porque estos emigrantes huyen de una guerra, pero mañana hay que darles un trabajo y acomodarlos a una cultura diferentes a la suya, que posiblemente, nunca acabaran de entender y de asimilar. No es ese el buen camino, porque no va al origen del problema, sólo retarda la solución y empeora la situación actual. Porque la verdadera solución, es terminar con la guerra, y llevar a estos emigrantes a sus pueblos y a sus tierras, y darles recursos y protección para desarrollarse en sus propios países, atendido por los organismos internacionales dedicados a estos menesteres, pongamos: la FAO, FIDA, OMS, UNESCO, etc., dedicado a fomentar la agricultura, la salud y la cultura en los países en vías de desarrollo.
Sólo, devolviendo los millones de refugiados -una vez acabada la guerra- a sus países de origen, se puede acabar con el desarraigo y la despersonalización de estas millones de personas que están atrapadas entre una cultura de origen que ya nos le vale, y otra cultura nueva del mundo occidental, sumamente pragmática y llenas de incentivos materialistas faltos de principios éticos y solidarios.
Los occidentales sobran en todos estos países de orientación musulmana, salvo aquellos que estuvieran para ayudar a reconstruir la economía. La forma de estado y la manera de conformarse la sociedad, sólo les corresponde a ellos. No es trasladable la forma que tiene Occidente de entender un estado democrático y de libertades, a la forma de columbrarlo el mundo islámico. El desarrollo de sus naciones, la forma de interpretar la religión y su estructura social, les pertenece sólo a ellos. De tal manera. Occidente, debería cooperar para ayudarles en un futuro posible dentro de una economía sostenible y ajustadas a sus propios recursos.
Toda la injerencia de Occidente en el mundo musulmán ha sido un auténtico fiasco y un fracaso de proporciones tan gigantescas, que pasarán décadas para que pueda subvertirse las consecuencias de etas políticas faltas de credibilidad que ha llevado a la ruina a todo el Oriente Medio. Esta política torpe, falta de inteligencia y del conocimiento necesario para comprender las sensibilidades históricas de esta región del planeta, llevadas a sus últimas consecuencias por Washington, ha tenido el efecto contrario al que supuestamente se pretendía; pues si se pretendía dar un periodo de libertadas con nuevas democracias de corte europeo, se han encontrado con los fanatismos religiosos más exacerbados, y la peor situación democrática en la historia de estos pueblos del medio oriente.
Nada hay más destructivo que creerse iluminados por la mano divina, y tratar de someter a otros pueblos con nuestros propios regímenes políticos, aunque pensemos que la "democracia" fuera la panacea para todos los males de la convivencia de aquellos países que se rigen con otros parámetros tan diferentes a los nuestros...
De tal manera, que en los países donde el acervo cultural del Corán se deja sentir como forma ideológica en el desarrollo en las estructuras de sus sociedades, hay que dejar que el proceso evolutivo tenga su propio marco de actuación, sin que nadie exterior intervenga, salvo las ayudas necesarias para que estos procesos vayan construyendo sus propios caminos de progreso y modernidad.
No creemos en los eslóganes vacíos de contenidos de la "multiculturalidad", porque cada cultura a la postre extrema su postura cuando se ve afectada por otra; sin embargo si creemos en el conocimiento del "otro" y en su desarrollo en sus propio ámbito y en su propia cultura. Porque nos sentimos mal y casi sin alma, cuando vemos en los telediarios las muerte de los emigrantes y los rescatados, pongamos en aguas del Estrecho o de Grecia, cuando estos emigrantes con unas condiciones aceptables en sus propios países, propiciadas por las naciones más desarrollados y mayor riqueza, podrían tener una vida mejor en sus propios entornos culturales, en vez de echarse a los caminos del infierno en pos de unas Arcadias que no existen...
Finalmente, acabo esta reflexión apuntando que no es suficiente decir que los "yihadistas" que, al grito de "Alláhu Ákbar", asesinan y matan de la manera más salvaje y sanguinaria que el género humano pudiera imaginar, son malvados que no representa al Islam; sino que se tiene que decir desde la solemne voz que el almuecín grita en cada minarete de cada mezquita, en cada rezo del día: "Que el Islam es una religión de paz, que no tiene cabida el quitar la vida a otro semejante, y que Dios es el padre de todos los hombres, sean o no sean creyentes". Entonces, sólo entonces, empezaremos a creer que el Islam es una religión de paz...

(1) Voz árabe que significa Dios es Grande.
(2) El yihadismo es un neologismo occidental utilizado para denominar a las ramas más violentas y radicales dentro del Islam político o islamismo, estando caracterizadas por la frecuente y brutal utilización del terrorismo, en nombre de una supuesta yihad, a la cual sus seguidores llaman una "guerra santa" en el nombre de Alá. La yihad como concepto básico del Islam es una cuestión debatida. Tiene dos tipos de acepciones: la «yihad menor» de inspiración violenta, en la que se intentan legitimar los yihadistas, y la «yihad mayor», de interpretación espiritual, que representa el esfuerzo que todo creyente debe realizar para ser mejor musulmán, mejor padre o madre, esposo o persona.
Ideológicamente, el yihadismo como doctrina política es un ideario teocrático totalitario de corte «antiliberal» y «antidemocrático» que, según sus críticos, «desprecia sistemáticamente la vida humana»
(3) Acrónimo en árabe de "Al Dawla al-Islamyia Irak Wa'al Sham" del pretendido Estado Islámico con intención peyorativa.
(4) Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura.
(5) Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola
(6) Organización Mundial de la Salud.
(7) Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura-
(8) Religioso que desde el alminar de la mezquita convoca en voz alta a los fieles musulmanes para que acudan a la oración.

Por un lado hablamos de la evolución de la economía ceutí y del impacto que podría causar en la misma el desarme arancelario programado por Marruecos, que terminaba en 2012. Por otro, hablamos del cambio productivo que se había originado en España, precisamente en las regiones fronterizas con Portugal.
Esta semana, cuando leíamos, con tremenda desolación, las noticias del terrible incendio que ha cercado Funchal, y veíamos las impactantes imágenes del mismo, hemos hecho memoria de los maravillosos días que pasamos en ese lugar, de la amabilidad de sus gentes, de los hermosos parajes que rodeaban la capital, de las impresionantes vistas que se podían contemplar desde cualquier lugar, o de la paz y tranquilidad que se respiraba en sus calles. Visualizando la colección de fotos y videos que aún conservamos, casi se nos saltaban las lágrimas.
El balance provisional del desastre es de cuatro fallecidos y más de 200 heridos, además del desalojo de más de 1.000 personas. Si a esto se le suman otros 85 que permanecen activos en todo Portugal, está más que justificado que las autoridades de nuestro vecino país hayan tenido que recurrir a pedir ayuda internacional. Las autoridades piensan que el incendio ha sido intencionado.
Según algunos estudios, entre el 50 y 70% de los incendios forestales son intencionados. En un trabajo de M. Bardaji y D. Molina, de la Universidad de Lleida, sobre los incendios forestales en la España Peninsular en la década de 1986-95), publicado en 1999, se detallaba el gran peso que tenía la intencionalidad entre las causas de los incendios. Y también el peso que en general tenía la región Noroeste de nuestra península en los mismos. Así, ya entonces, un 58% del total de siniestros se registraron en Galicia, frente a un 17% en Cataluña y un 4% en Aragón.
Pero también hay otras investigaciones que nos dicen que el fuego es un factor ecológico natural en los ecosistemas terrestres. "Desde las sabanas y las praderas donde su frecuencia es anual; hasta las taigas y pluvisilvas donde pasan siglos sin incendios, los fuegos han dado forma a los biomas del Planeta...". (J. Mataix Solera y A., 2009). Según este estudio, mientras que la humanidad, durante su etapa como cazador-recolector y la de agricultor-ganadero, adoptó el fuego como herramienta de gestión del medio, en las sociedades terciarizadas y urbanizadas actuales se ha convertido en un enemigo. Por tanto, el origen del aumento del problema de los incendios habría que buscarlo en el éxodo rural masivo de los años 50 y 60, por lo que "...es necesaria otra visión del fuego para una mejor política forestal".
Pero ¿qué está ocurriendo en la actualidad?. Pues simplemente que la historia se repite. Ya en el año 2005, las asociaciones Ecologistas en Acción y Confederación Portuguesa de Asociaciones de Defensa del Ambiente, denunciaban la errática política en materia de incendios, con inadecuadas inversiones en presupuestos en la lucha contra incendios, deficientes dispositivos para combatirlos y una pobre política forestal, manifestada por el abandono y la escasez de presupuestos e inversiones en el sector forestal en ambos países. Es de suponer que los más de 85 incendios declarados en Portugal en este verano, y los 14 que aún siguen activos en Galicia, tendrán algo que ver con esta política errática que ya se denunciaba en aquellos años, y que no ha sido corregida por los sucesivos gobiernos.
Pero, ¿qué puede llevar a una mente humana a querer causar tanto daño a la naturaleza y a sus semejantes?. Lo que se indica como causas intencionadas de los incendios es de diversa tipología: regeneración de pastos para el ganado, quema de rastrojos o matorrales por razones agrícolas, usos cinegéticos, vandalismo, venganzas personales, especulación urbanística, precio de la madera, piromanía....
Por tanto, si quitamos las razones personales de venganzas o simple vandalismo, cuyos porcentajes no se conocen, pero que se supone serán los más bajos de todos, lo que quedan son razones especulativas y económicas, además de una tremenda irresponsabilidad de las autoridades públicas que, según denuncian las organizaciones medioambientales, no están dedicando la suficiente atención, ni los necesarios recursos a la prevención del problema.
De lo que no hay duda es de las tremendas pérdidas humanas, medioambientales y económicas, que los incendios están provocando en nuestros dos países, España y Portugal. Mientras nuestros gobernantes se deciden, de una vez, a prestar una mayor atención a la política forestal, vaya mi recuerdo y solidaridad para con los apreciados vecinos portugueses de Funchal. En cuanto nos surja la más mínima oportunidad volveremos a visitarlos y a pasear por sus tranquilas calles. Será nuestra pequeña contribución a su recuperación.

Denuncian que con él no se cumple la Ley de la Memoria Histórica y que no gusta ni a sus propios fieles, lo que puede ser muy discutible, pienso yo.
Me resulta triste ver a mi Patrona envuelta en estos embrollos con argumentos que respeto, pero con los que no comulgo ni en el fondo ni en la forma. Su manto procesional no fue una donación de Franco, equívoco, por cierto, que persiste en un mínimo sector de ceutíes. Ese fue el que en su nombre entregó a las Damas de la Cofradía el arquitecto de la Alta Comisaría en 1948. Una prenda de escaso valor y poco gusto por cierto, que la Hermandad conserva, aunque se utilice en contadísimas ocasiones.
El otro manto, el que luce cada cinco de agosto la Virgen, que podría valorarse, calculan, en unos 350.000 euros, Tomás García Figueras, tras su recepción, lo describía así en 'ABC': "Es de tisú de plata bordado en oro, lleva el escudo de España [el oficial de la época], los emblemas de los Cuerpos a los que pertenecieron los interventores y estrellas de cinco puntas, la estrella salomónica del Majzen, que, de tamaños diferentes, simbolizan el recuerdo de la delegación de Asuntos Indígenas, de las Intervenciones territoriales y de las comarcales".
Una vez recibido el manto y poco antes de ser estrenado por la Patrona en su salida procesional del 11 de agosto de 1957, fue expuesto solemnemente a los ceutíes con la siguiente leyenda: "Manto ofrecido a la Virgen de África por el Servicio de Intervenciones de la delegación de Asuntos Indígenas al cesar en agosto de 1956, como testimonio de gratitud y de devoto cariño a la que fue su Patrona, en la obra al servicio de España en Marruecos".
Estamos pues ante un presente de incuestionable tradición, historia y de un gran valor sentimental, que no entiende de connotaciones políticas o de exaltación del régimen franquista que quedó atrás ya para siempre. Póngase esto en valor, la historia. No ya sólo la nuestra sino la de esas Intervenciones que tan relevante misión desarrollaron en el Protectorado en el ámbito militar como en el civil con su nexo entre españoles y marroquíes. Todas tienen su referencia en el manto, que fue costeado además por el propio bolsillo de dichos interventores, una vez cesada su misión por la independencia del vecino país.
Hay quien va más lejos, como he podido leer en Facebook de ese gran cofrade que es Pepe Montes. Subraya que "se fijan en el escudo, pero no en el que es el único manto de la Virgen en el mundo con los caracteres en árabe, ejemplo de multiculturalidad y tradición". Muy oportuno, Pepe.
¿Y la ley de la Memoria Histórica? Pues mire Vd., sin entrar en profundidad en el tema, por la brevedad que impone la columna, también se consideran en ella determinadas excepciones por razones histórico–religiosas. ¿Será éste nuestro caso? ¿Qué hacer si no con el manto? ¿Guardarlo para siempre enterrando tan preciado presente de tradición y sentimientos? ¿Cambiarle el escudo, lo que podría derivar en una auténtica chapuza?
De una vez por todas convendría dejar las cosas claras para evitar situaciones tristes que, a la postre, podrían dividirnos a los ceutíes. La actual Hermandad, que tan excelente labor por cierto está desarrollando, tiene mucho que decir aquí. Como apunta otro excepcional cofrade, Paco Pérez Buades, "la autoridad competente para sustituirlo [al manto] es el Cabildo General Extraordinario, según el Reglamento Diocesano de Hermandades y Cofradías".
Preocupémonos pues por problemas más serios, que por desgracia son cuantiosos los que padece este pueblo, y dejemos aparcadas estas esporádicas, cuando no oportunistas, tormentas de verano. Yo, como tantísimos ceutíes, paso del escudo. Totalmente. Me importa mi Patrona y Madre, a la que contemplo con emoción y profundo sentimiento cada vez que la veo procesionar ataviada con tan elegante e histórica vestimenta en su solemne presencia en la calle al encuentro con sus fieles devotos.
Y que la Virgen de África nos proteja. Que mucho lo necesita esta ciudad.

Desde los principios del siglo anterior destacaron algunos artistas claramente y, entre ellos, el profesor Bozal en su excelente obra sobre el arte español del siglo XX nos destaca a Ramón Casas y sus cuadros de la España negra, dónde se producían ejecuciones públicas a garrote vil y cargas de la guardia civil contra la multitud aterrorizada que huye sufriendo la violencia oficial. Si Ramón Casas refleja la pobreza mental y la represión, Joaquim Mir traza una obra maestra "Catedral de los pobres" sobre la situación de injusticia social y penuria de muchos españoles y José Gutiérrez Solana nos habla de la situación general del país en su cuadro "Los autómatas" característico de la España negra. Admitiendo que hay mucho de mito en aquello de la exclusividad de la España negra y que acaso podríamos hablar de una Europa negra plena de tradicionalismos, nacionalismos y mucha miseria, no puedo dejar de pensar que en el tiempo que me ha tocado vivir, a pesar de la deslumbradora tecnología, continúa existiendo un poso de negrura insalvable. Este color puede observarse en muchas direcciones que miremos, siendo el más preeminente el negro que rodea al poder político y administrativo. Estamos inmersos en un gran momento de cambio que no termina de aflorar, debido a las resistencias de los que ostentan el poder con ese nuevo estilo pseudodemocrático como base para ir adueñándose de la administración pública y perpetuarse, contando con sus delirantes clientes. Estas malas artes políticas ejercidas por los partidos y, sobretodo, las consecuencias trágicas que acarrean, son merecedoras de duras críticas por parte de diferentes sectores de la intelectualidad, y en esto los artistas son una maravillosa fuente de inspiración para todos. Picasso supo reaccionar ante las injusticias y las imposiciones fascistas que asolaban Europa. Miró contempló la luna de la misma manera que se encabritó de rabia durante el estallido de las contiendas europeas. Personalmente, y en relación a la realidad ceutí, me siento muy atraído por el cuadro "Tertulia" de Ángeles Santos. En ese cuadro, que traslado a la marinera ciudad, veo sobretodo el gran aburrimiento y el tedio insoportable que nos causa la ridícula situación política que vivimos en Ceuta dónde todo gira en torno al poder municipal. Además, siento que insta a hacer algo intelectualmente admisible para salir de tanta hegemonía administrativa y burocrática. Claro que no es un problema exclusivamente ceutí, pero aquí es dónde tenemos cierta capacidad de influencia y de maniobra. A pesar de ser un arte encuadrado en la nueva objetividad que creció allá por las primeras décadas del siglo pasado, creo que puede ser un punto de partida para crear un movimiento de arte pictórico crítico de hoy en día, sobretodo porque la historia tiende a repetirse y ella pintó el cuadro en 1929. Muy apropiado por la vacuidad de la sociedad actual que mientras se rearma con alta tecnología pierde profundidad ética. A la vez que nos sofisticamos perdemos nuestro refinamiento. Muy de un tiempo de la nada consumista en la que todo tiende a verse a través de un prisma del tener en vez del ser. Todo el mundo quiere tener antes de querer ser más a través del autoconocimiento y la exploración del mundo. El arte explora el mundo interior y exteriormente y emite su veredicto. Oponerse al régimen político-burocrático actual, instaurado democráticamente en nuestra ciudad es una necesidad para el avance intelectual de Ceuta. Este régimen municipal no tiene criterio sobre cuestiones que son cruciales, como el arte o la ciencia. De otra manera no se podría entender la pretensión de llenar la ciudad con estatuismo gigantista de corte mitológico. La mitología sobre nuestra ciudad es una cuestión interesante, sin duda, pero por su simbolismo no para crear un parque de atracciones sin gracia ni fortuna; otros tratamientos del hecho mitológico menos pretencioso se pueden diseñar y serían más exitosos. Sobre la cuestión científica es patético escuchar al alcalde encumbrar a clientes de su partido en disciplinas ambientales de las que no tienen ni idea; como por ejemplo el diputado número trece que solo piensan en crear fundaciones politizadas en relación a un medio marino que no les interesa lo más mínimo. Por todo esto, creo sinceramente que el arte crítico nos puede ayudar a avanzar a mayor ritmo del que actualmente lo hacemos y entender las realidades que nos rodean y, por supuesto, tomar aliento para intentar cambiarlas con las aportaciones de todos.
Como indicó Ángel Ruíz Lillo, el gran artista ceutí afincado en Minnesota, "Yo no renuncio a mi naturaleza caballa y me siento orgulloso de ser ceutí. Esta tierra es magnífica y lo único que le censuro es su desidia o modorra para no volcarse en la exteriorización de tanta belleza como encierra". Que la modorra mute en vibración vitalista depende también de nuestro posicionamiento político en sociedad y de las maneras de ejercer el poder, que actualmente son las que son. Sin embargo, también es posible y deseable que se desarrolle otro tipo de arte que celebre como indicaba Lillo la belleza de la naturaleza ceutí.
Muchas muestras de pintura popular y costumbrista existen, sobre todo a través de los muchos acuarelistas que tenemos, pero también debo indicar que hecho mucho de menos una pintura centrada en nuestro precioso territorio y su espléndida naturaleza marina; con la excepción de Tomás Fernández Cantos que pinta bajo el agua cuadros de corte expresionistas como consecuencia de la exposición de los oleos al agua marina. La luz de nuestro territorio se merecería artistas como Néstor Martín-Fernández de la Torre un pintor simbolista peculiar que se extasió con los fondos marinos de Gran Canaria, Joaquim Sunyer dentro del movimiento noucentista o también Maruja Mallo y Benjamín Palencia ambos pertenecientes a la escuela de Vallecas.
El horror que reflejó Miguel Prieto durante los bombardeos también debería tener una respuesta proporcionada ante tanto desasosiego actual que causa el horror migratorio en nuestra ciudad. Parece inexcusable la ausencia, pero por desgracia es así. Puede que la educación reglada no este favoreciendo el ascenso del arte pero tampoco parece que haya espíritus muy inquietos por hacer aflorar emociones artísticas en las almas muy dormidas de los jóvenes caballas. Las expresiones artísticas no abundan en nuestra marinera ciudad y cuando se producen suelen ser de carácter neutro y políticamente correctas. La atracción gravitatoria que ejerce el agujero negro llamado ayuntamiento lo engulle todo, llevándose toda la creatividad hacia la nada. Quizá el arte conceptual podría ser una buena manera de crear metáforas sobre las migraciones y nuestras respuestas. Podríamos crear la biblioteca de la migración en línea con las ideas de meticulosidad y respeto al momento y el material recogido desarrolladas por Miguel Ángel Blanco en su biblioteca del bosque.
A pesar de todo, tenemos la suerte de contar con artistas de la talla de Ángel Ruíz Lillo, Elena Laverón y Diego Segura. Los tres son personas propias del territorio norteafricano que pisaron y palparon. De Lillo no conozco apenas obras pero su Dama de Ceuta es para mí una representación de la mujer caballa bella, fuerte y asentada, algo alejado del canon de belleza femenina clásico, como lo fue su hermana Queti y sus amigas, y como lo es hoy en día nuestra campeona deportiva de waterpolo Lorena Miranda. Diego Segura impregna un simbolismo luminoso en sus obras entre las que destaco no solo la ola sino especialmente sus coloridos dibujos que son encrucijadas de luz y color dónde está siempre entendido el ser humano ante su destino. Sobre Elena Laverón me gustan sobre todo sus esculturas más orgánicas de representación animal y en sus esculturas enlazadas veo mucho las visiones de ritos rifeños que reflejaba Blanco de Izaga. No obstante, la muestra organizada por el ayuntamiento es todo un acierto que merece reconocimiento.

Es justamente en ese momento cuando se atisba que hay mas de uno y de dos que, bajo no se sabe muy bien que protección, se pasan por el arco del triunfo y según les convenga el cumplimiento de esas leyes, pero hay que preguntarse quien o quienes tienen interés en que esto siga así, no quisiera yo pensar que precisamente los encargados en hacerlas cumplir por algún motivo no pusieran el debido celo en su cometido.
Visto lo visto, habrá que analizar el hecho del por qué se permiten tantas obras ilegales, desmontes sin los permisos pertinente, rellenos de vaguadas para crear polígonos industriales o viviendas y mansiones de todo tipo, serían algunos ejemplos de ello. Es de suponer que de todo esto le llegarán noticias a los responsables del área u oficina con competencias en la cuestión ya sea a través de las denuncias bien de la Policía  local o del SEPRONA, y aún así todo sigue igual moviéndose dentro de la impunidad más absoluta.
En cualquier caso ya no se sabe muy bien qué es lo que tiene que ocurrir para que esos responsables tomen cartas en el asunto y de una vez por todas se metan en faena y pongan orden en todo este desmadre. Confederación Hidrográfica de Guadalquivir, Ministerio de Defensa o Puertos del Estado representado en nuestra ciudad por la Autoridad Portuaria, son los que quizá más tengan que decir sobre esta cuestión, pues son ellos quienes ostentan la propiedad de mas del ochenta por ciento de los terrenos de la ciudad, dándose también la circunstancia de que en la mayoría de los casos, sus máximos representantes ni siquiera residen en Ceuta sino que están en Sevilla o Madrid. En este sentido cabe destacar que la ciudad solo posee un exiguo veinte por ciento sobre el que ejercer su competencia sin mediaciones de instancias superiores.
Mientras tanto parte de lo aquí expuesto se ve reflejado a la perfección en el nuevo PGOU, en el que algunas de las instituciones aludidas más arriba ni se dignan en participar directamente, como si el tema no fuera con ellos, nada más alejado de la realidad pues son estas quienes tienen la guardia y custodia de esos terrenos y no solo para exigir su propiedad sino también para tenerlos adecentados, cosa que en la mayoría de los casos no ocurre.
Es evidente que a “rio revuelto ganancia de pescadores”, gran verdad, pues de todo este caos, siempre hay alguno de esos poderes fácticos que se benefician y sin dar  la cara son los que en realidad mueven los hilos para sacar el mayor rédito particular posible de situaciones que son abiertamente perjudiciales para Ceuta y sus ciudadanos.

Pero la descomposición del partido no vendrá por esos escándalos, sino por la desnaturalización ideológica y el desapego al, ya no tan fiel,  electorado natural, que ahora sólo les muestra su adhesión por la enorme desconfianza a una alternativa de gobierno a la que, sin lugar a dudas, hay que temer.
El desierto ideológico, salvo excepciones,  que ahora atraviesa la cúpula del Partido Popular, ha permitido que algunos gobiernos que se presentaron bajo las siglas del PP sean de marcado carácter populista e imagino que, a más de uno se le quedará la cara de pasmado cuando, por arte de birlibirloque que mucho tiene que ver con egos y personalismos, su voto de color azul se haya tornado en el color de turno.
Cristina Cifuentes, que ahora se postula como adalid del PP, no ha demostrado nada hasta ahora, salvo la imagen de una autosuficiencia arrolladora y la enorme flexibilidad de una espalda acostumbrada a la aquiescencia de las ocurrencias apologistas de la ideología de género. La presidenta de la Comunidad de Madrid ha priorizado esfuerzos presupuestarios a pintar una estación de metro con los colores de la anteriormente denominada LGTB (y que ahora sería imposible de escribir porque contempla cerca de una cincuentena de definiciones sexuales) frente a poner un ascensor para discapacitados o un precio especial a familias numerosas. Ahora, pocos meses después, ha anticipado la aparición de una ley de transexualismo que más que a proteger las diferencias se dedica a perseguir al que piensa diferente. Una ley que persigue la libertad de conciencia, postula la reversión de la carga probatoria, y no permite la objeción.
Confundir es mentir, engañar y eso es lo que pretenden. Una cosa es la fobia, que implica aversión, repugnancia o rechazo, y otra muy diferente es no compartir esa idea. El plante que los obispos le han dado a Cristina, y la respuesta de esta dictadora ideológica declarando que los católicos piensan como ella y no como los obispos, indican carencia de valores que deben prevalecer en un buen gobernante, una falta de respeto, la falta de humildad, y desconocimiento del catolicismo,  tanto en la opinión de los fieles como en la postura de la Iglesia católica frente a la ideología de género o cualquier otra declaración de carácter sexual, además de confundir el catolicismo con una asociación que se rige por opiniones. Baste sólo decir que uno de los nombres de Dios para el catolicismo es Amor, y que para los católicos la Verdad es única e inmutable.
El Partido Popular debe plantearse, no ya si está dispuesto a defender los intereses de los católicos, sino si está dispuesto a defender la libertad religiosa e ideológica, que ahora ha puesto en peligro una Cristina Cifuentes mostrando sus ademanes nada democráticos frente al sector social más importante de España.

Sin embargo, colocar a los peores villanos del mundo a defender el mismo, a priori se antoja pasarse un pelín. Cuele el hecho de que por circunstancias del guión, el gobierno que los reúne no les deja otra opción que obedecer; cuele también que la motivación por parte de los malos/buenos de la historia es grande, porque se enfrentan a un peligro extraterrestre capaz de destruirlo todo, e incluso puede llegar a colar en cierto sentido los lazos que pueden llegar a estrecharse entre semejante panda de psicópatas, sociópatas y resentidos varios y variados. No me negarán sin embargo lo disparatado de la situación de que las autoridades supuestamente equilibradas pongan algo en manos de esta ralea salida de penales de alta seguridad para gente con habilidades superhumanas. Es eso mismo lo que opina Batman, que hace un par de cameos en la cinta, aunque si quieren disfrutar o sufrir (la cosa irá por gustos y en esta ocasión me reservo el mío) la cara de Ben Affleck, tendrán ustedes que esperar a la “marvelita” escena epílogo oculta tras los títulos de crédito. Y es sin embargo esa inverosímil tontería de premisa que resta credibilidad al proyecto la que lo convierte en divertido desde la misma presentación de los integrantes del disfuncional grupo (y especialmente durante dicha presentación).
El director David Ayer, especialista en cine tan comercial como carente de sustancia, se mantiene fiel a sus cánones a los mandos del último intento de la Warner/DC para hacer frente comercial a la todopoderosa Marvel. Lo logra en parte, porque la cinta se deja ver con buen ánimo y apunta a ser el taquillazo del verano, pero mucho dista la realidad de igualar una competencia superheroica comiquera que estamos deseando los seguidores del ya muy manoseado género. La sombra de Christopher Nolan, qué ironía, va a acabar siendo demasiado alargada para la firma a la que tanto ha aportado.
Una de las características atractivas de estas macropropuestas sustentadas por un músculo financiero casi ilimitado es la de los renombradísimos repartos, y en este caso se antoja su mayor virtud a la vez que el elemento que en cierto sentido lastra la propuesta. Por un lado tenemos el tándem Joker-Harley Quinn, que suponen -sobre todo la segunda- la verdadera salsa de este particular "gallinero". El personaje de la desequilibrada novia del villano más famoso de DC Comics, interpretada con personalidad por la actriz alérgica a la ropa Margot Robbie (que casi logra con este papel al fin de mujer de armas tomar que dejemos de tenerla exclusivamente en la retina por el de El lobo de Wall Street), se erige con justicia en el centro de atención de los focos. Jared Leto, nada mejor para encarnar a un personaje como este que un actor que está como una regadera, es el que realiza la difícil tarea de coger el testigo en el papel de Joker al fallecido Heath Ledger: el resultado es bueno, pero los minutos que le otorga el libreto al personaje y el brutal trabajo de Ledger hacen que las comparaciones sean odiosas. Encabezando el reparto sin embargo tenemos a Will Smith haciendo de líder del particular grupo. Y, claro, cuando pones a una cotizada estrella al frente de un proyecto tan coral y basado en una premisa concreta, corres el riesgo de acabar renunciando a dicha premisa y que se convierta, como es el caso, en "una película de Will Smith", con el aplauso de los fans del actor, que no tiene la culpa de ser una marca en sí mismo. Por último, otra debilidad del proyecto es su lavado estético y suavización moral, que resulta en una mezcolanza de lo que pudo ser y lo que ha sido. Juzguen ustedes.

Este Tratado se firmó con el pretexto de poner fin a las disputas surgidas en torno a los límites entre ambos territorios, castellano y portugués. Después, la reconquista portuguesa de otros territorios del entorno ganados a los árabes le permitió ampliar las fronteras meridionales. Así, Lisboa fue reconquistada a los árabes en 1147, y en 1249 el conde lusitano reconquistó el Algarbe, que marcó el final de la ocupación musulmana en Portugal.
En 1297 se firmó el Tratado de Alcañices entre Fernando IV de Castilla y el portugués D. Dionis, por el que se reconocía independencia del país vecino y se fijaban las fronteras conocidas como “La Raya”.  El Tratado fue sellado con dos bodas de interés exclusivamente real, pero que resultaron muy perjudiciales para ambos pueblos, porque no hicieron sino traernos la secesión definitiva de Portugal de España, casando, por un lado, al heredero de la corona portuguesa, D. Alfonso, con Dª Beatriz, hija de Sancho IV de Castilla; y, de otra parte, también a Fernando IV de Castilla con la princesa Constanza de Portugal. Vemos así, que la separación de España y Portugal no fue un hecho que naciera de la voluntad popular querida por los pueblos luso-español, ni tampoco de la fuerza de las armas con motivo de alguna conquista bélica, sino por componendas matrimoniales de la nobleza  portuguesa y la realeza española para repartirse territorios públicos nacionales en forma de arras nupciales, creando unas fronteras como si de poner lindes a sus patrimonios particulares se tratara. De esa forma, la nobleza hispano-portuguesa consiguió crear para sí misma un nuevo estado a base de quitarle un trozo de territorio a Extremadura, otro a Galicia, otro a León y otro a la España meridional sarracena, que nunca debió desmembrarse de  la vieja Hispania. Y luego, como pretexto para justificar la secesión, se echó a pelear a los dos pueblos hermanos para implicarles también a ellos en la secesión. Desde entonces existe el dicho portugués: “De España, ni bon vento (aire solano seco que les llega) ni bon casamento” (emparejamientos matrimoniales interesados).
Luego Portugal volvió a estar unido a España el año 1580, cuando el rey español Felipe II ciñó ambas coronas en su persona, en su condición de hijo de Isabel de Portugal y nieto del rey portugués Manuel I, aunque sería una unión más bien protocolaria y breve, ya que duraría hasta 1640 de hecho y hasta 1668 de derecho, ya que en la primera fecha tuvo lugar una revuelta independentista portuguesa que prosperó y, en la segunda, se firmaría el Tratado de Madrid, por el que España consintió en la plena y definitiva independencia del país hermano. Por ese mismo Tratado de 1668 Ceuta pasó a ser territorio de plena soberanía española con el consentimiento de Portugal, porque antes, en 1640, así lo habían decidido libre y democráticamente los ceutíes en una especie de plebiscito en el que optaron por la nacionalidad española. Es decir, aquel viejo reparto del territorio por la nobleza de ambos lados, lo que en realidad hizo fue dividir a una misma nación en dos países distintos que, desde Viriato, formaban todos los territorios de la vieja Iberia, que con los romanos pasó a ser Hispania, continuando así  con los visigodos, cuyos diversos partes tenían plena conciencia de que pertenecían a una única nación: Hispania. Así lo entendieron los romanos tras ocupar la antigua Iberia, y también los visigodos respetaron la misma unidad nacional instaurando en toda la Península un solo reino, con capital primero en Mérida, y luego en Toledo; porque como gustaba decir Luis de Camoens en Os Lusiadas, gloria de las letras portuguesas que varios años en Ceuta: “¡Castellanos o portugueses, porque españoles somos todos!”; o también el historiador portugués Oliveira Martins, cuando dijo: "Quien pise Portugal y España observará, o no tiene ojos, una afinidad innegable de aspecto y de carácter, un parentesco evidente entre los pueblos de los dos lados del Miño, del Guadiana, de la Raya Seca del Este. Si esos hombres no hablasen, nadie distinguiría las dos naciones”.
Desde entonces, no han dejado de sucederse diversas corrientes que buscan el iberismo fusionista, o "unión ibérica" de España y Portugal, unos decantándose por una sola monárquica, otros por una federación ibérica. Numerosas publicaciones han abogado por dicha unión. “La Iberia”, Memoria sobre las ventajas de la unión de Portugal y España, del diplomático español Sinibaldo de Mas y Sanz, que en 1852 publicó varias ediciones sobre las ventajas políticas, económicas y sociales de la unión de los dos países en una sola nación. Sinibaldo, produjo unas 160 publicaciones en veinte años. En 1861 la obra de Pió Gullón La fusión ibérica bajo la monarquía de Isabel II. En 1852 se fundó en Lisboa el periódico A Iberia y en Oporto el semanario A Península, propugnando una república federal. En 1848, unos 400 españoles y portugueses emigrados en París crearon el Club Ibérico manifestándose en favor de una federación, cuyos principales líderes eran Sixto Cámara, Fernando Garrido, Francisco Pi i Margall (españoles), más otros portugueses. En 1854 se publicó en Oporto el libro Federacão Iberica (anónimo), que contenía el interesante "Proyecto de bases para la constitución federal de los Estados Unidos de Iberia". Cámara escribió A União Iberica, editada en Lisboa en 1859, en la que se decantaba a favor de una federación republicana. Una encuesta realizada en Portugal en 2006 por el periódico Iberista "Sol" concluyó que un 28% de los portugueses pensaban que los dos Estados ibéricos deberían ser un solo país. En 2009, la Universidad de Salamanca realizó otra en que el 40 % de los portugueses consultados querían la fusión. Y en 2011 la fusión la deseaban el 39,8 % de los españoles y el 46´1 % de los portugueses. Y los mayores literatos lusitanos, Pessoa, Saramago o Lobo Antunes, se han posicionado a favor de la unión ibérica. También en España Unamuno planteó tal unión.
Y llegamos así a 1986, cuando ambos países ingresaron en la Unión Europea, cuya pertenencia a dicha entidad supranacional como Estados miembros de pleno derecho, ha llevado aparejada una serie de avances espectaculares en los campos políticos, económico, social y cultural. España y Portugal son ahora ya dos democracias consolidadas que han salido de su antiguo subdesarrollo y aislamiento internacional; se han derribado las barreras aduaneras y arancelarias; han desaparecido prácticamente las fronteras políticas; los dos países pertenecen a la zona económica del euro teniendo unificadas sus monedas; su común adhesión a Europa ha hecho de España y Portugal dos países modernos y en pleno auge, pese a que los portugueses estén algo más rezagados. De otra parte, en estos 32 años de común pertenencia al acervo comunitario portugueses y españoles han comenzado a desaparecer los viejos recelos del pasado y se han creado numerosos vínculos de franca relación, como el Puente de Alqueba, los programas cultural y de debate peninsular conjunto ‘Agora’ y ‘Miradas Cruzadas’, la cooperación transfronteriza, la promoción conjunta de las economías del conocimiento en los terrenos de la ciencia, investigación e innovación; los dos pueblos tienen unos parecidos orígenes étnicos, pues así como por el norte son ambos de etnia céltica y hablan una lengua muy similar, gallego y portugués, hacia el sur comparten rasgos físicos que son claramente de procedencia lusitano-vetónica en las zonas limítrofes de Extremadura con el Algarbe y el Alentejo.
El Periódico Extremadura, con la edición O Sol, celebró recientemente una encuesta en Portugal, cuyo resultado ha arrojado que la tercera parte de la población lusitana se ha mostrado partidaria de la unión de España y Portugal; lo que está suscitando cierto debate en ambos países sobre la conveniencia o no de que tal unión se pudiera llevar a la práctica y las consecuencias políticas, sociales, económicas y de todo orden que de ello podrían derivarse, en el supuesto de que en un futuro más o menos lejano pudiera llegarse a negociar y acordar, primero, por las instituciones representativas de la voluntad popular en ambos países y, después, por la materialización de esa misma voluntad popular, libre y soberanamente expresada en los correspondientes referéndums a los que por ambas partes tendría que someterse la cuestión controvertida. Todo ello, partiendo de la base de que, tanto España como Portugal, son en la actualidad dos Estados completamente libres, independientes y soberanos, de los más antiguos de Europa, y que nada se discute sobre la legitimidad jurídico-internacional de cada uno de ellos.
Según el Real Instituto Elcano, un 68 % de los portugueses está de acuerdo en que España y Portugal deberían avanzar hacia alguna forma de unión política ibérica. Es paradigmático el caso de Barrancos,  pequeño pueblo rayano de apenas 2.000 habitantes situado en el Alentejo. La localidad más próxima es la española Encinasola, a nueve kilómetros de distancia, 12 menos que Santo Aleixo da Restauração, el municipio portugués más cercano. Los habitantes de Barrancos han desarrollado incluso un idioma propio, el barranqueño, que mezcla las lenguas de un lado y otro de la frontera, quieren a toda costa hacerse españoles para poder celebrar corridas de toros que incluya la suerte de matar, que en Portugal está prohibid). Las calles se llenaron de banderas de Españolas y amenazaron con unirse de forma unilateral a nuestro país. El Gobierno cedió y el conflicto se zanjó en 2002 con una ley que excluye los festejos de Barrancos de la normativa del resto de Portugal. Incluso se han creado en ambos países varios partidos que propugnan la unión ibérica. Casimiro Sánchez Calderón, ex alcalde de Puertollano, lidera el movimiento. Por el lado portugués, Gonçalves hace poco tiempo declaraba: “Nos pusimos en contacto y después de un proceso largo se creó el partido Íber en España. Es una pena que con los puntos comunes que tienen España y Portugal no se potencien. Hay cosas que por separado no se pueden coordinar, nuestros intereses y los de esa gente de Argentina, México, Mozambique, Angola o Brasil... Es la hora de que todos juntos hagamos una hermandad ibérica que piense en las ventajas para las personas, no solo para las empresas” .
Pero, además, una posible unión luso-española formando un único Estado, haría aumentar potencialmente tanto el territorio físico como la población peninsular, con vistas a constituir una potencia nacional que  tuviera un mayor peso específico y una más fuerte entidad en el seno de la Unión Europea, ahora que el Bresit va a dejar un gran vacío con la salida de Gran Bretaña. Y, por otro lado, esa posible unión entre los dos países peninsulares podría a la vez contribuir a frenar el fenómeno inverso de los nacionalismos españoles exacerbados, que alarmantemente cada vez van ganando más terreno. En resumen, que una posible unión entre  España y Portugal, pese a las numerosas dificultades que en el terreno práctico no se me oculta que podrían surgir, reportaría bastantes más beneficios que perjuicios a ambos Estados peninsulares. Al efecto, incluso se han creado en ambos países varios partidos que propugnan la unión ibérica. Casimiro Sánchez Calderón, ex alcalde de Puertollano, lidera el movimiento. Y, por el lado portugués, Gonçalves hace poco tiempo declaraba, entre otras cosas: “Nos pusimos en contacto y después de un proceso largo se creó el partido Íber en España. Es una pena que con los puntos comunes que tienen España y Portugal no se potencien. Hay cosas que por separado no se pueden coordinar, nuestros intereses y los de esa gente de Argentina, México, Mozambique, Angola o Brasil. Es hora de que juntos hagamos una hermandad ibérica que piense en las ventajas para las personas; no sólo para las empresas, añadió Gonçalves.